一代中医学宗师——“医圣”张仲景

2017-02-26

示文:东汉末年,我国出现了一位伟大的医学家张仲景。他完成了有划时代意义的医学著作《伤寒杂病论》,从此中医药学进入了全新的发展时代。由于他对中医学发展作出的重大贡献,特别是在中医伤寒病理论和医学实践领域的突出成就,被后世尊称为“医圣”。

 

                                           一代中医学宗师——“医圣”张仲景

                                                                                             /田永强

 

    张仲景,东汉南阳郡(今河南南阳)人。他自幼聪颖好学,对医学有浓厚的兴趣,对古代名医扁鹊很是推崇,立志用中医为广大民众解除病痛。他少年时代师从著名中医张伯祖,潜心学习医术,并为民间百姓治疗一些疾病。由于他刻苦学习医术,很快尽得老师的真传。张仲景还博览医书,广泛吸收各医家的经验用于临床诊断,医术有了很大进步。张仲景还向民间老中医请教,在民间为百姓治疗疾病。在长期的行医治病的过程中,并对医学治疗进行探索和研究,他逐渐形成了自己独到的中医理论和行医方法。

 

张仲景在行医过程中,不仅潜心学习汉代以前的医学精华,而且向时代的名医虚心学习,博采众家之长。在民间,至今有不少关于张仲景的传说。其中,他向“王神仙”求医的传说广为流传。当时襄阳有个很有名的王姓外科医生,治疗疮痈很有一套,人称“王神仙”。张仲景得知后整装出发,为了学到本领,他隐性化名,自愿给“王神仙”做药店伙计。他的勤奋聪明很快就取得了“王神仙”的欣赏和信任。有一次,“王神仙”给一个患急病的病人看病,所配的药方里有一味药剂量不够。张仲景觉得有问题,但还是照方抓药。结果,病人病情加重,“王神仙”束手无策。就在此时,张仲景挺身而出,自告奋勇一展身手,果然药到病除。“王神仙”很吃惊地看着眼前的这位年轻人,知道他大有来历,一问才知道他是河南名医。“王神仙”深受感动,遂将其技艺倾囊相授。

 

汉灵帝时,张仲景被举为孝廉,继而出任长沙太守。他虽居要职,却淡泊名利,不屑于追逐权势,他关心的是当地百姓的疾苦。相传在当时,官员不能随便进入民宅,接近百姓。可是不接触百姓,怎么给他们治病呢?于是张仲景想了一个办法,择定每月初一和十五,大开衙门,不问政事,让有病的百姓进来,他会亲自坐在大堂之上为百姓诊病。这一举动在当地产生了强烈的震动,老百姓无不拍手称快,对张仲景更加敬重。时间久了便形成了一项惯例。每逢农历初一和十五的日子,他的衙门前便聚集了各地前来求医看病的百姓。为了纪念张仲景,后来人们就把端坐在药铺里给人看病的医生,通称为“坐堂医生”。

 

东汉末年,战乱频繁,瘟疫横行,民不聊生。张仲景虽然在居官之暇治病行医,但是所救之人毕竟有限。他在做官和行医的权衡利弊之间犹豫不决。在这时,南阳一带瘟疫大流行,使很多人丧生,一些市镇变成了空城,其中尤以死于伤寒病的人最多。张仲景的家族,原来有200多人,在不到10年的时间里,就死了三分之二,其中有十分之七是死于伤寒病。于是,他决心辞官行医,悬壶济世,根治伤寒病。

从此,他“勤求古训,博采众方”,刻苦研读《素问》《灵枢》《八十一难》《阴阳大论》《胎胪药录》等古代医书,继承《内经》等古典医籍的基本理论,广泛借鉴其他医家的治疗方法,并结合个人临床诊断经验,研究治疗伤寒杂病的方法,并于建安十年(公元205年)开始着手撰写《伤寒杂病论》。

 

在潜心研究医学的同时,他还行医游历各地,将自己多年对伤寒症的研究付诸实践,进一步充实和提高了理性认识。张仲景提倡“勤求古训”,认真学习和总结前人的理论经验。在前人“辨证论治”治病原则的基础上,他提出了“六经论伤寒”的新见解。此外,他还“博采众方”,广泛搜集古今治病的有效方药,包括在临床实践中的经验,经过长期的努力,终于写成了划时代的临床医学名著《伤寒杂病论》16卷。 该书系统地概括了“辨证施治”的理论,为我国中医病因学说和方剂学说的发展做出了重要贡献,是中国古代又一部最有影响的光辉医学典籍。张仲景写成该书后仍专心研究医学,直到与世长辞。

《伤寒杂病论》是中医学史上影响最大的古典医著之一,被后世医家誉为“万世宝典”。它系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法,创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的“辨证论治”的原则,奠定了理、法、方、药的理论基础。这也确立了中医的重要理论支柱,奠定了后世中药临床学的理论基础,也给中医临床各科找出了诊疗的规律,成为指导后世医家临床实践的基本准绳。

《伤寒杂病论》系统地总结了秦汉时代的医学理论和临床经验,是我国第一部临床治疗学的专著。书中提出的治则以整体观念为指导,调整阴阳,扶正驱邪,还有汗、吐、下、和、温、清、消、补诸法,并在此基础上创立了一系列卓有成效的方剂,为中医方剂学提供了发展的依据,后来不少药方都是由此发展而来。因此,《伤寒论》也被称为“医方之祖”。

作为一部中医学名著,《伤寒杂病论》成书之后,影响之深远。 隋唐以后,更是远播海外,在世界医学界享有盛誉。张仲景高尚的医德和医学上的贡献,使他在中国医学史上享有殊荣,被后人尊为“医圣”。在河南省南阳还为他修建了“医圣祠”。解放后,翻修了“医圣祠”,并修建了“张仲景纪念馆”,以纪念这位奠定中国中医治疗学基础的伟大医学家。


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